【每日箴言】

古语云：“公门之内好修行”，是说你们在公门之内，日日所见都是为官司受累之人，大则生死所关，小亦身家所系。若肯为他方便方便，不消破费己财，只少要他几文，再于同伙兄弟面前，代说几句好话，不十分难为他作践他，便是做好事，便有无限阴功，比在寺庙里烧香拜佛还强十倍。

——清•周亮工《警戒衙役示》

【深意浅说】

元朝岳伯川《铁拐李》：“人道公门不可入，我道公门好修行。若将曲直无颠倒，脚底莲花步步生。”

为什么说“人道公门不可入”？因为中国帝制时期的衙门，风气不正，无论什么样的人，一入公门，就会染上各种邪恶习气，对老百姓敲诈盘剥，颐指气使。

周亮工举了个作恶的衙役遭报应的例子：“你看青州府旧役赵某，不过是府堂一名快手，何至妄自尊大。骑马赴席，前呼后拥，这里结社结盟，那边拜兄拜弟，俨然做出个乡绅体面，人人称他为赵四太爷。他便以太爷自居，上下各衙门之事，都要管到，当时何等气焰，何等威风！宁有几年，今日被访，抛下老母，不管东逃西遁，累了亲兄弟坐监坐牢，受夹受打。甚至赵四太太都拿入监中，她做惯太太的人，如何受得气也？就死在监中，一个十来岁儿子，也拿到官，跟着受苦。赵四太爷之威风，而今安在哉？他当初行事之日，是你们亲眼见的，何苦不把赵四太爷做个榜样，大家儆戒儆戒？”

衙门里可以作恶，但更可以行善。作为衙门中的公人，与其跑到寺庙中烧香念经，还不如眼前实实在在为老百姓做点好事。这才是真正的修行。向老百姓少敲诈勒索，对老百姓和善一点，都是积德。

衙役如此，衙门里当官的，也一样。衙门长官制定政策时，对老百姓少一些横征暴敛，他们就多一线生机，这难道不也是修行？官员也是管理约束吏胥衙役的，把猾吏蠹役管严一点，老百姓就少受多少残害，这当然也算修行。

明朝的袁黄，号了凡，曾经做过河北省宝坻县知县。他曾经发愿，要做三千件善事求得一子。他订了个笔记本，每天行善事，做一桩好事，他就记下来。他太太不认识字，不能记，就用鹅毛管蘸着印泥，每做一桩好事，便印一个红圈。还没有做到三千件好事，果然生了一个儿子。

袁黄又发愿，做一万件好事，求考中进士。也是每做好事都记录在册，妻子见他好事做得不多，则皱眉叹息说：“我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”

有一天晚上，袁了凡梦见一神人。了凡遂向神人诉说善事难完。神人说：“只减粮一节，万行俱完矣。”原来宝坻县老百姓赋税沉重，历年积欠粮赋达万石之多。袁了凡当了知县后，上条陈请减免旧额，又争取将赋税由原来每亩征收二分三厘七毫银子减为一分四厘六毫。他还建议由会通河水运皇木代替车运，革除运木、采石及箭手各项老百姓沉重的徭役。“惟是宽征缓敛，庶可惠众安民。”作为一个知县，向朝廷争取，努力减轻赋税徭役，减轻百姓负担，这是他职权范围内的事。只宽征缓敛这一件事情，就比平时做一万件好事都来得实在。至于说神人托梦之类，姑妄听之，不必当真。

公门里好修行。因为公门从事的是公共管理事务，用今天的话说，是服务百姓的事务。任何一件方便百姓、兴利除弊的事情，都属于善政。善政就有好报。清朝《集俗语竹枝词》有云：“公门里面好修行，半夜敲门心不惊。”

为官的，因为没有作恶，没有贪赃，因而可以问心无愧，高卧安枕，半夜敲门而心不惊，这是多大的福报啊!

（梁发芾）

【人间草木】

名称：中国沙棘

分布：甘肃全省广布

简介：中国沙棘，落叶灌木或乔木，是优良的保土固沙植物及薪炭林树种。花期4-5月，果期9-10月。果富含维生素、有机酸及糖类，可食用及药用；种子含油16%-18.8%，可榨油；枝皮可提取栲胶；木材坚硬，可作工艺品；嫩枝叶可作牛羊饲料；根部有根瘤菌，可增加土壤肥力。果入药，有活血散瘀、补脾健胃、化痰宽胸等功效。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）