【译文】

商朝的法律规定，要用刑罚来处罚把灰倒在大街上的人。子贡认为这样的处置过于严重了，于是去请教孔子这件事。孔子说：“这是知晓治国之道的！把灰倒在大街上，必会掩人眼睛。掩人眼睛，那人必定会发怒，发怒必定会争斗。争斗必定会引起家族间的相互残杀。这种导致家族之间残杀的行为，即便是用刑罚来处置，也是可以的。况且重刑处罚，这是人所厌恶的事；而不在大街上倒灰，这是人容易做的事。让人们做容易做的事，而不要遭受他所厌恶的刑罚，这就是治理国家的道理啊！”

【小识】

韩非的“蝴蝶效应”

“弃灰于街”就是把灰烬倒在街道上。按照商朝的法令，弃灰的行为必须受到重刑的惩罚。惩罚有多重呢？《韩非子》中讲了这个故事的另一个版本：“殷之法，弃灰于公道者断其手。”这可是真正的“剁手党”！子贡对这种“轻罪重罚”的处罚很不理解，所以去问老师。令人惊讶的是，一生主张仁、德治国的孔子居然也肯定这样的做法，并且认为是“治国之道”。他的这个态度很让人怀疑：这真的是孔子他老人家吗？答案很意外，说这话的还确实不是真正的孔子！这个“韩版”孔子其实是韩非理想中的孔子，也就是穿着法家衣服、讲着法家思想的孔子。所以，真正主张轻罪重罚的是韩非，他在这里只不过是借孔子之口表达自己的观点而已。 

弃灰实际上是一个很小的过失。按照常理来想，这样的小过失并不是什么大问题。然而，韩非在这里却将弃灰的结果极端夸大：弃灰导致迷眼，迷眼导致发怒，发怒导致争斗，争斗导致灭族……层层推演、无限放大，于是，一只亚马逊河流域的蝴蝶扇动翅膀，终于引起了美国得克萨斯州的一场风暴，“蝴蝶效应”完美体现。有人说，这里的逻辑有些“杠精”的味道——他们的原则之一就是将每一个环节的作用与后果都不断夸大，从而使得结果也无限夸大。这就是“杠精”的滑坡原理。不过，韩非可不是只讲“蝴蝶效应”或者专门抬杠的，他的逻辑并没有问题：从法治的角度看，弃灰之过，就是乱法之始。祸患常积于忽微，正是因为那些不起眼的小错误，才导致了不可控的大恶果。

轻罪重罚，以重刑治轻罪，就是提高作恶的成本，其结果就是人不为恶。之所以“勿以恶小而为之”，就是害怕小错导致大错、小恶铸成大恶，这就是法治的理想境界。

所以，“图难于其易，为大于其细”，韩非认为最好的办法就是轻罪严惩，“以刑去刑”，使人人畏惧刑罚而不敢犯错，这样也就达到了不用刑罚的目的。从根本上说，“以刑去刑”还是着眼于人的趋利避害的心理，这也是韩非读懂人性的地方。（阿阳）