【译文】

臣本为平民，亲耕于南阳之野，苟且活命于乱世，不求显达于诸侯。先帝不嫌臣出身卑微，屈驾前往，三顾茅庐，垂问以天下大事。臣因此感激，答应要为先帝奔走效劳。后来赶上长坂坡大败，臣受命于败军之际，至今已有二十一年。先帝知臣谨慎，所以临终托付国事于臣。受命以来，日夜忧虑叹息，惟恐托付之事不见成效，而损害先帝的英明。因此，五月渡过泸水，深入不毛之地。现在南方已平定，国家武器充足，就应当鼓励、统帅三军，北定中原；希望能竭尽所能，铲除奸雄，兴复汉室，还都京洛。这是臣报答先帝、忠于陛下的本职所在。

【小识】

本段节选自诸葛亮《出师表》（一般称“前出师表”）。蜀汉建兴五年（公元227年），驻军汉中的诸葛亮振军北伐，出兵之前，他给常住成都的后主刘禅写了这封谆谆告诫的上书，再三强调刘备对自己的知遇之恩和临终托付，表示了“竭尽驽钝”以报答先帝、忠于后主的忠诚，并规劝后主采纳良言，和辑臣吏，励志自振，使他能专心致志于北伐大业。全文以议论为主，历叙创业之艰难，以激励刘禅赤诚守业；又详写刘备三顾茅庐、与诸葛亮君臣遇合之事，倍示自己披肝沥胆之虔诚。这既体现了诸葛亮作为人臣的纯粹德操，也体现了其作为一介士大夫的高风亮节，因此感动了古代的士大夫群体，赢得了高度的赞誉，本文也成为千古名文，杜甫的诗句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，就是对这个现象的精到概括。

文章还体现了“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”的坚定信心。这难能可贵，因为蜀汉仅据有益州一地，国小力弱，实现这个目的的可能性很小；诸葛亮敢于如此自信地去做，除了对刘备托孤的感激和忠诚之外，还有他勇毅自任、富于才干的自身因素。历史地看，自从三顾茅庐、诸葛亮示以“隆中对”之后，蜀汉其实是较大程度地实现了隆中路线的。在《隆中对》中，诸葛亮提出了“跨有荆、益”，即分头从荆州、益州出军，以钳形攻势进取关中的战略设想，这被认为是蜀汉的立国战略。蜀汉也确曾一定程度地实现了这个战略，只不过因关羽的骄傲和矜功，才丢失了荆州，破坏了这个态势。在荆州、夷陵接连战败后，诸葛亮用整整五年的时间休养生息、整军经武，才发动了由他独立主持的第一次北伐。因此，本文与《隆中对》相互辉映，是诸葛亮殚精竭虑、精忠为国的生动写照。

当历史的云烟消散、千帆过尽之后，我们再来品读诸葛亮《出师表》，或许这里面的内容其实才更接近他本真的性情和品格。他“复兴汉室”的理想和承诺，才是他最大的北伐动因。无论他北伐过程中犯了怎样的错误，但毫无疑问，他是三国时期最好的治国、理军、外交之才（没有之一），司马懿、张郃、郭淮等都明显不及。其北伐屡败，根本原因是蜀汉国小力弱，转战于秦岭崇山峻岭之中的蜀军补给难继；战争最终拼的是综合国力，蜀国最弱，败局是注定的。即便如此，诸葛亮仍然前赴后继，忠心无悔，“鞠躬尽瘁，死而后已”，最终累死于五丈原军营。

对于任何一个伟大的历史人物，我们都不能求全责备，即便诸葛亮这样的全才，也有他智力不及之处，尤其是当我们旁观成败、闲说是非时，更应该做一个有“理解之同情”的宽容者。这样去想，那我们所能看到的，就更多是诸葛亮纯粹的人格、峻洁的品格、强毅的信念和无私奉献的精神。而这些，都渗透在前、后《出师表》的字里行间，它们超越了历史，迎面破空而来。（萧寒）